道元が、この三界唯心を書いた時、道元は後に永平寺となる、福井の山奥にいた。
この後の正法眼蔵の各艦は、基本的には今の永平寺で書かれたということになる。
そうした背景もあるのだろうか。この三界唯心の巻は、実に壮大なテーマになっている。
この世(三界)は、全ては心の中にある、という華厳経にある、いわゆる唯神論を冒頭で紹介した後で、道元は明確にその考えを否定する。
三界はすなわち心というにあらず。
その後、道元独特の、言葉をめぐる様々な論考が展開される。
法華経にある言葉、不如三界、見於三界、を紹介し、世界(三界)を見るには、世界(三界)そのものによって見るより他に良い方法ない、という、いかにも禅問答のような、道元の言葉が続いていく。
自分も周りに、目の前にあるこの世界は、それは一度は心に中に取り込まれて解釈はされるものの、その世界そのものを、そのままに受け入れる、ということなのだろうか。
京都とは違った、福井の山々の壮大な自然が、道元のこの巻に何らかの影響を与えたのかもしれない。
この後の正法眼蔵の各艦は、基本的には今の永平寺で書かれたということになる。
そうした背景もあるのだろうか。この三界唯心の巻は、実に壮大なテーマになっている。
この世(三界)は、全ては心の中にある、という華厳経にある、いわゆる唯神論を冒頭で紹介した後で、道元は明確にその考えを否定する。
三界はすなわち心というにあらず。
その後、道元独特の、言葉をめぐる様々な論考が展開される。
法華経にある言葉、不如三界、見於三界、を紹介し、世界(三界)を見るには、世界(三界)そのものによって見るより他に良い方法ない、という、いかにも禅問答のような、道元の言葉が続いていく。
自分も周りに、目の前にあるこの世界は、それは一度は心に中に取り込まれて解釈はされるものの、その世界そのものを、そのままに受け入れる、ということなのだろうか。
京都とは違った、福井の山々の壮大な自然が、道元のこの巻に何らかの影響を与えたのかもしれない。
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